Anaïs Barbeau-Lavalette ne considère pas le cinéma uniquement comme un espace où raconter des histoires, mais comme un moyen de donner la parole à ceux qui ne l’ont pas, et de mettre en lumière la vie de personnes qui peuvent rester dans l’ombre, loin des regards.
C’est à partir de cette approche que se construit sa vision de la réalisation, dans laquelle la fabrication d’un film ne se dissocie pas du désir de susciter des questions et d’ouvrir un débat sur le monde. Une vision qui l’a conduite, pendant plus de deux décennies, entre fiction, documentaire et littérature, faisant d’elle l’une des voix importantes de la scène culturelle québécoise et francophone.
Pour Mme Barbeau-Lavalette, le cinéma relève davantage d’un acte de participation au débat public que d’une simple production destinée au divertissement.
Son choix de ce domaine est lié, comme elle l’explique dans un entretien avec SNRTnews, à son désir de poser des questions, de susciter des émotions chez le public et de l’amener à réfléchir, convaincue qu’un film peut laisser une trace dans la réalité.
Elle résume cette relation en affirmant que si elle ne croyait pas en la capacité du cinéma à changer quelque chose dans le monde, elle aurait probablement choisi un autre métier, car la vie, à ses yeux, est trop courte pour être consacrée uniquement au divertissement.
Cette vision se reflète également dans sa manière de réaliser. La « vérité » constitue pour elle une porte d’entrée essentielle vers le film, notamment dans la manière dont elle laisse aux comédiens un espace pour habiter leurs personnages et interagir avec le scénario, plutôt que de limiter leur jeu à des contours strictement définis par un scénario préétabli.
D’où l’importance du plan long dans certaines de ses œuvres, puisqu’il donne à la caméra le temps de suivre les comédiens alors qu’ils vivent le moment.
Mais l’écriture elle-même ne s’arrête pas au scénario. Pour la réalisatrice, le processus d’écriture peut se poursuivre pendant le tournage, puis au montage, lorsque ce qui se passe devant la caméra ouvre la voie à la découverte de nouveaux éléments et à une réflexion sur la construction du film.
Parmi les questions qui s’inscrivent également dans cette conception figure la place des femmes dans le cinéma.
Mme Barbeau-Lavalette souhaite voir davantage de voix féminines et davantage d’histoires écrites et filmées par des réalisatrices venues de différentes régions du monde.
Pour elle, il ne s’agit pas seulement d’augmenter le nombre de femmes derrière la caméra, mais aussi de faire une place aux expériences et aux récits portés par les femmes, puisqu’elles représentent plus de la moitié de la population mondiale et que leurs histoires constituent une part essentielle de l’expérience humaine.
Dans ses œuvres, la réalisatrice a choisi d’aborder différents sujets humains et sociaux, du conflit dans Inch’Allah au racisme dans Chien blanc, ainsi qu’à travers plusieurs documentaires comme Les petits géants et Se souvenir des cendres.
Le grand sujet entre dans le film à travers une expérience humaine particulière, ce qui explique la place centrale accordée à l’individu et aux détails de sa vie dans ses œuvres.
Ses films ont été présentés dans des festivals internationaux, tandis que plusieurs de ses œuvres documentaires et de fiction ont reçu différents prix et distinctions.
À un moment où les technologies de l’intelligence artificielle redessinent les frontières des métiers créatifs, Mme Barbeau-Lavalette estime que le secteur traverse une étape charnière dans sa réflexion sur la valeur de la parole et de l’imagination, et que chacun en est encore au début de sa compréhension de ce que ces technologies signifieront pour l’écriture et la réalisation cinématographique.
La crainte suscitée par l’intelligence artificielle est présente dans le milieu créatif, mais elle ne la considère pas comme une raison de se retirer du métier ou d’abandonner les outils humains sur lesquels il repose.
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